كتبت- سوزان عبد الغني..
تعد طائفة البهرة إحدى الطوائف الإسلامية الشيعية، وتنتمي إلى المذهب الإسماعيلي، وهو أحد فروع الشيعة الذي يؤمن بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق.
تُعرف البهرة بأنها طائفة باطنية لها طقوسها ومعتقداتها الخاصة، ويغلب عليها طابع الغموض والتحفظ، مما أثار حولها العديد من التساؤلات والتكهنات على مر العصور.
ما هي طائفة البهرة؟
يرجع أصل كلمة “البهرة” إلى الكلمة الغوجاراتية “وهر” أو “بُهرو”، التي تعني “التاجر”، إذ أن معظم أتباع هذه الطائفة يمتهنون التجارة، ويُعرفون ببراعتهم فيها، خاصة في دول جنوب آسيا والخليج العربي وشرق أفريقيا.
ويتركز وجودهم الأكبر في الهند، وبالتحديد في مدينة مومباي، حيث مقر قيادتهم الروحية.
فروع طائفة البهرة
تنقسم طائفة البهرة إلى عدة فروع، أبرزها: الداوودية والسليمانية والعلوية، وكل منها يتميز ببعض الخصوصيات.
ويعتبر الفرع الداوودي هو الأكثر عددًا وانتشارًا، وقيادته تتبع ما يُعرف بـ”الداعي المطلق”، وهو زعيم روحي يجمع بيده السلطة الدينية والاجتماعية، ويُبايَع من قبل أتباع الطائفة، وله احترام ومكانة تقترب من القداسة في نظرهم.
تؤمن البهرة بالإمام المستور، أي الإمام الغائب الذي سيعود في المستقبل، وهو جزء من العقيدة الإسماعيلية، ويُعتقد أن هذا الإمام هو محمد بن الطيب، آخر أئمة الفاطميين، الذي اختفى عن الأنظار.
ومن هنا، فإن طقوسهم وعباداتهم تتبع ما يُملى عليهم من قبل “الداعي”، الذي يُمثل الإمام الغائب بشكل رمزي في الحياة اليومية.
طقوس البهرة
تتميز طقوس البهرة ببعض الخصوصيات، ومنها ما يعتبره البعض أقرب إلى التصوف أو الباطنية، مثل التفسير الرمزي للقرآن، واستخدام اللغة الجوجاراتية في بعض طقوسهم، وكذلك الاهتمام بالنظافة الشديدة والملبس الموحد، حيث يرتدي الرجال زيًا مميزًا يتكون من جلباب أبيض وعمامة، في حين تلبس النساء ثوبًا مزخرفًا يُعرف بـ”الرداء”.
يحتفل البهرة بعيدي الفطر والأضحى ولديهم احتفالات أخرى منها احتفالهم بالمولد النبوي الشريف وبيوم غدير خم (يوم ١٨ من شهر ذي الحجة الحرام) واحياء ذكرى يوم عاشوراء في العاشر من المحرم كل عام، ولهم عاداتهم وتقاليدهم الخاصة في هذه المناسبات.
ورغم كونهم شيعة إسماعيليين، إلا أن البهرة يعيشون في سلام وتعايش مع الطوائف الإسلامية الأخرى في معظم الدول، ويتصفون بالولاء للدول التي يقيمون بها، ويشاركون في العمل الاقتصادي والتنموي بفعالية، خاصة في مجالات التجارة والخدمات.
البهرة في مصر
وبدأ توافد البهرة إلى مصر في سبعينيات القرن المنصرم حيث أقاموا بالأساس في منطقة القاهرة الفاطمية.
ورمموا مسجد الحاكم بأمر الله في ذلك الحين بموافقة من الرئيس المصري الراحل أنور السادات وهو أحد أقدم المساجد الجامعة الباقية بمصر، وثاني أكبر جوامع القاهرة اتساعا بعد جامع أحمد بن طولون، وهو ما وافق عليه السادات الذي دعي إلى افتتاحه وأداء الصلاة به وقتها، وصار ذلك نهجا للرئاسة المصرية في مناسبات مختلفة منذ ذلك الحين.
يعمل البهرة على إحياء كل ما يتعلق بالفاطميين من قبورهم ومساجدهم، ويدفعون أموالًا طائلة لترميمها، إذ ساهم سلطانهم بجهود مقدرة في ترميم وتجديد مقامات آل البيت في مصر، وعدد من المساجد المصرية التاريخية، منها أضرحة السيدة نفيسة، والسيدة زينب، والحسين، وأنشطة خيرية في مصر.
ويحتفظ البهرة بعلاقات خاصة مع بعض المزارات الفاطمية، ولهم نشاطات دينية وثقافية واجتماعية تُدار غالبًا بسرية، وتحت إشراف مباشر من قيادتهم الروحية.
تعتبر طائفة البهرة من الطوائف الإسلامية ذات الطابع الفلسفي والرمزي، ولها تاريخ طويل وجذور ممتدة في الحضارة الإسلامية، رغم ما يحيط بها من تحفظات دينية واجتماعية من بعض التيارات الإسلامية الأخرى.
